Dactyliothèque

Ref: 2673

Price : 7,400 €

Dactyliothèque

Giovanni Liberotti

Ref: 2673

Price : 7,400 €

Dactyliothèque

Giovanni Liberotti

Circa 1830 - 1840
Exhibition: Bibliothèque nationale de Paris, l'Ermitage, les Offices, le Kunsthistorisches Museum de Vienne, Naples et La Haye.
Literature: Gertrud Seidmann, « Les souvenirs préférés du grand touriste : camées et gravures en creux », RSA Journal, vol. 144, n° 5475 (décembre 1996), p. 65
Valentin Kockel, Daniel Graepler (dir.) : Dactyliotheken. Dieux et Césars dans le tiroir. Joyaux anciens dans les collections d’estampes des XVIIIe et XIXe siècles. Biering & Brinkmann, Munich, 2006
Description: Giovanni Liberotti
Magnifiques reliefs miniatures en plâtre montés sur une fiche a quatre cases. De formes et de tailles variées, ils présentent des œuvres anciennes ainsi que des œuvres de la Renaissance et du néoclassicisme.
Les camées individuels sont montés sur de la soie colorée. L'étui est relié en cuir lisse noir fin et porte l'inscription «Liberotti Impronte Dactyliothek».
Une dactyliothèque (du grec: daktyliothekē, boîte a bagues, écrin) était a l'origine une collection de chevalières anciennes. Plus tard, le terme a principalement été utilisé pour désigner une collection d'empreintes de bijoux sculptés ou de pierres précieuses (gemmes ou camées), bien que cette collection puisse également contenir des originaux. Au XVIIIe siècle, les répliques et empreintes en plâtre, cire a cacheter, soufre ou cire de produits glyptiques – c'est-a-dire des produits fabriqués par le façonnage sculptural de pierres précieuses, de cristal de roche et d'autres pierres similaires a l'aide d'outils de coupe et de meulage – ont connu un succès croissant. Elles étaient moins chères que les originaux, dont la valeur matérielle était supérieure et, de par leur rareté, elles présentaient également une grande valeur pour les collectionneurs. Ces répliques étaient principalement appréciées pour leur valeur informative sur l'art et la culture de l'époque. Dans la bourgeoisie éclairée de la seconde moitié du XVIIIe siècle et du début du XIXe siècle, posséder une collection d'originaux ou de répliques d'œuvres glyptiques était, en quelque sorte, un témoignage d'appartenance a une classe sociale cultivée.

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